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南京白局 | 民间文化的百科全书

九五御帛2019-04-14 04:22:43
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南京白局,“白局”一词,顾名思义,因演唱者不取报酬,“白唱一局”,故名“白局”,又因源自南京,故名“南京白局”。南京白局是南京地区民间的方言说唱,是南京唯一的古老曲种,已有600多年历史。白局形同相声,表演一般一至二人,多至三五人,说的全是南京话,唱的是俚曲,通俗易懂,韵味淳朴,生动诙谐,是一种极具浓郁地方特色的说唱艺术。



南京白局省级传承人黄玲玲老师宣传片


历史源流




明代初期南京是京师,中后期是留都,因此南京云锦在明代是一个最高峰时期。明代南京的织锦机房中,机房很高,因为织机也很高,差不多三米左右,顶上坐一个人,称为“拽花工”;下方坐一个人,称为“织手”,这是要求很高的技术活,而且干活时枯燥乏味,为了调剂这种单调的织锦生涯,织锦房里的工人开始自娱自乐,唱一些小曲、方言调子,题材多半轻松诙谐,偶尔也有时事段子,几代织锦工人传承下来,就演变成后代乃至现在的南京白局。



鼎盛时期




乾隆年间,位于当时南京的江宁织造署有南京云锦织机三万多台,织工们日夜辛劳,“三更起来摇纬,五更爬进机坎”,随之出现了很多机工们喜闻乐见的白局曲目,如《小上寿》、《采仙桃》、《金陵四十八景》、《十二月花名》、《十杯酒》、《五更相思》、《八仙过海》、《相遇十个郎》等。



衰落时期




清亡后,封建皇族被推翻,民国时期中国连年战乱,织锦业也在一片战乱中迅速衰落,尽管南京是当时的首都,但是当时的国民政府忙于内战无暇应对,直到解放前期,南京云锦业濒临灭亡,南京白局也面临失传的局面。

不过抗日战争爆发后,南京云锦业再度遭受打击,南京白局也一蹶不振。

建国后,南京市曾经成立过南京白局剧团,但很快就解散了。南京白局没有大段唱段本子,多数是讽刺或幽默小品。这跟它的出身密切相关:白局是历史上织锦工人工作时间的自娱。



复苏之路




2000年后,南京白局最古老的唱腔“南京调”的唱词首次被发现,经过研究和对比,终于澄清了关于南京白局的几种误解。

 

南京云锦成为世界文化遗产名录后,伴随云锦编织而诞生的,有织锦工人创造的南京地方特色曲艺“南京白局”也开始了申遗之路



表演形式




白局的表演有说、唱,偶尔加上身体动作,使用的是地道南京方言,称为“新闻腔”或“数板”。由于新移民的涌入和方言的变迁,有些词和现在通行的南京话也不一样,比如说“鸭子”读作“呦子”,“大妈”读作“多嬷”。尾音儿化重,跟京味儿化音的区别在于连读而且上扬,象“碟子、碗”,读起来就是很快“的儿窝儿”……

用文字来转化语言艺术,太难了。白局曲牌大多来自明清俗曲和江南民调,曲调婉转动听,极富江南特色;白局的伴奏多采用江南丝竹乐器,如二胡、琵琶、三弦、竹笛等,再配上板鼓、碟盘、酒盅等特色打击道具,表演起来十分生动有趣。



传承意义




南京白局主要流传于江南一带,内容十分丰富,题材多样,尤为可贵的是反映当时社会的重大新闻和社会焦点事件、当地人的生活主题。

可以说白局在古代某种程度扮演着当代新闻媒体的作用,甚至其影响要比现代媒体还要深远广泛,是人民了解南京的风俗文化和历史社会的研究的重要信息载体。白局涉金陵美景、秦淮美食、历史传说、节庆民俗、方言俚语等南京人生活的方方面面,极具金陵地方特色,被誉为南京民间文化百科全书。



艺术抢救




建国后,人民政府对南京白局进行抢救扶植,把一些二十世纪二三十年代的南京白局老艺人请来,一是对传统曲目进行整理,二是请有50多年织龄的老艺人一字一句教徒弟,让白局后继有人,三是从生活出发,编写一些现代题材的新白局曲目。

2010年起,徐春华和周慧琴、黄玲玲、何沛四位南京白局当代老艺人虎老雄心在,在南京老城南甘熙故居南京民俗馆进行义演,同时开设南京白局传习学校,由南京白局当代老艺人接收年轻人做徒弟,进行南京白局曲艺的传习传承工作。

2007年白局被列为第一批江苏省非物质文化遗产名录,2008年6月7日,南京白局经国务院批准列入第二批国家级非物质文化遗产名录。

 

最地道的南京味道,最悠久的南京文化,在白局中体现得淋漓尽致,可正因这样,很多年轻人对白局没有兴趣。

 

而且白局都是以最地道的南京方言进行表演,很多年轻人都表示听不懂。希望这篇文章能让南京白局为大众所了解、接受并喜爱,让我们把南京文化传承下去


传承南京文化,彰显古都魅力







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