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听音乐,要不要懂?

瑞鸣音乐2019-05-14 10:10:26

今天的推送,小编转载了一篇“争鸣”文章。背景是近期中央音乐学院副院长周海宏与中央电视台主持人白岩松畅谈音乐。白岩松提出“音乐不需懂”,而周海宏认为“音乐何需懂”,在他们眼中,音乐是没有答案的。


白岩松“音乐不需懂”人们在音乐方面过分关注“懂不懂”、“意义”的问题,试图对音乐的段落大意、中心思想进行总结。音乐不是用来“懂”的,对音乐的段落大意、中心思想进行总结是对音乐的限制,如此一来只会失去音乐的乐趣。想要推广古典音乐,相当重要的是去除“懂”的畏惧,很大一部分人被“懂”的问题上与古典音乐隔绝开,不应把它高雅化、严肃化,让人们去接近古典音乐。


周海宏“音乐何需懂”:俞伯牙其实不懂音乐,如果真懂,就不该要求听众在音乐中听出具体东西。而我国的音乐普及全都是以乐曲解说为核心的,注重对音乐作品时代背景、作者生平的解说,甚至还要你去学乐理知识,结果就强化了人们头脑中的误区。我觉得音乐不需懂,大家按下播放键,闭上眼睛,开始享受音乐之美,这样就可以了。


然而,任何一个观点都没有绝对,我们来看发表于《音乐周报》的吴洪彬先生的文章吧。



听音乐,无需纠结“懂与不懂”



文  吴洪彬

白岩松所倡导的“音乐不需懂”和周海宏的“音乐何需懂”是大同小异、一脉相承的,但又分别代表着业内外人士的观点。按照他们的观点,音乐艺术的欣赏是零门槛,任何人都可以欣赏音乐,很早就有“音乐是人类的第二语言”这一说法,另一种说法是“语言的尽头是音乐”。我想除了少数先天失聪者,音乐的大门对大多数人永远是敞开的。


  

为什么绝大多数人又听不懂音乐呢?古典音乐的一个别称叫“严肃音乐”,一下子拉开了与普通人的距离,似乎古典音乐老是板着面孔,不近人情;还有一个别称叫“高雅音乐”,所谓阳春白雪、曲高和寡,下里巴人自然敬而远之了。古典音乐就这么先入为主地切断了与广大民众的联系,成为庙堂之上的神器了。

  

或许是因为中国人口太多,两极分化的现象比比皆是,音乐文化上也是如此。要说中国老百姓不懂音乐,可能大部分人不服气,看看遍布城市各个角落的KTV,你就知道人们的音乐生活是多么丰富了,千万不要武断地认为那里面都是瞎吼,高手在民间不是乱吹的。但再看看音乐厅,寥寥数人的观众席里,也不全是懂音乐的。中国的琴童数量绝对世界第一,但中国的音乐文化环境其实还是很不乐观的。



有一个很小的孩子,想跟我学拉二胡,他的兴趣来源居然是《二泉映月》,你能说他听懂了《二泉映月》吗?肯定没有。别说孩子,就连小泽征尔第一次听《二泉映月》,就能完全懂吗?连阿炳自己也不知道这个曲子该叫什么名字,只是因为经常在无锡惠山脚下的二泉边拉这个曲子,杨荫浏才建议取名《二泉映月》。如果我们不知道这个背景,便会牵强地去解释,或许会杜撰出风花雪月的故事,殊不知《二泉映月》里既没有“泉”,也没有“月”,有的只是凄苦的人生。不知道背景,并不影响我们听这首曲子,几乎所有人认为这是首悲曲。所以说,音乐是抽象的、非语义性的。


  

如果非要用语言来解释音乐,作家肯定比作曲家要强。汪曾祺自谦不懂音乐,但在其小说《天鹅之死》中却写道:“大提琴和钢琴的旋律吹动着她的肢体,她的手指和足尖都在想象。”他写学生进校园的情景:“我们像一个个音符走进谱子里去。”你能说他不懂音乐?你又能说他比音乐家更懂音乐?有人对于音乐的懂表现在专业技巧上,有人对于音乐的懂表现在内容情感的理解上。

  

懂与不懂其实是个相对的概念,没有绝对的不懂,也没有完全的懂,在音乐的道路上,我们始终处于“懂与不懂”之间,但我们实在没有必要纠结。音乐首先是听觉的艺术,音响作用于人的感官、作用于人的情绪,只要去听,慢慢地,就会懂得越来越多。一个饥饿的人,首先考虑的是填饱肚子,而不是食品的营养成分;一个音乐文化贫瘠的民族,先不要考虑懂不懂音乐,而是去做一些普及的工作。在这个意义上说,我赞成周海宏、白岩松的观点。


-瑞鸣与赵家珍老师举办古琴雅集活动上的孩子们-


内容转载自音乐周报


瑞鸣按:看了以上“争鸣”,音乐要不要听懂?小编还想补充复旦大学中文系教授严锋的观点:当你觉得这音乐好听就是听懂了,怎样才能提高音乐欣赏的能力?有两大诀窍,一是多听,二是反复听。抛开音乐的懂与不懂先不说,如果多去了解一些乐理知识、创作背景、乐种风格,我相信你会“懂得更多”,其实真正的发烧友终其一生的乐趣,又何尝不是在这点“更多”里?


瑞鸣音乐《重逢有日》专辑封面

(部分图片来自网络)

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